来源：渭南红色文化网 时间：2024-05-18

石谦（1883-1927），字益斋，陕西省白水县人。光绪九年（1883）的寒冬，白水县杜康镇后洼村石家破窑洞里传来婴儿啼哭。14岁因家贫出走，与李石拴、屈俊亭、石发发等十多名“刀客”结为义友。一次在与匪首安船船的搏斗中，被安的同伙砍伤右腿，故人称“石拐子”。

1912年陕北旱灾，已是国民军连长的他捐出四百石麦子赈济灾民，尧禾镇六岔口的德惠碑见证着这位刀客的仁心。当清涧起义的烽火点燃陕北时，他治下的部队呈现出奇特景象：士兵自治会唱着《国际歌》排练新戏，俱乐部里马克思主义书籍与《孙子兵法》并列，这种新旧交融的军营文化，正是其江湖义气向革命理想过渡的生动注脚。

1924年的陕北军营，社会主义青年团员李象九的出现，成为石谦人生的转折点。这位被委任为安定县巡官的年轻人，实际肩负着在石部建立兵运工作的使命。当李象九在连队发展党员、建立支部时，石谦表现出超乎寻常的宽容，这种默许背后，是国共合作浪潮对旧军人的思想冲击。

在绥德驻防期间，石谦与共产党员李子洲的频繁接触，彻底颠覆了他的世界观。当杨明轩在军营讲授《资本论》时，这位昔日刀客在“剩余价值”理论中找到了对抗军阀剥削的思想武器。其子石介在绥德四师加入共产党，更成为推动他信仰转变的关键力量。至1926年，石谦部队已秘密建立两个中共特支，李象九、谢子长分别担任连长，部队骨干尽是共产党员，这支千人队伍实质成为中共掌握的革命武装。

1927年盛夏，榆林城内的祝寿请柬暗藏杀机。面对井岳秀“清党”的严令，石谦展现出惊人的政治定力。当高双成诬告其部“赤化”时，他断然拒绝交出李象九、谢子长；当同僚劝其明哲保身时，他拍案而起：“谁要动我的兵，先从我尸体上踏过去！”这种态度源于深刻的利益认知——部队中三分之二军官是共产党员，谢子长连队的士兵自治会已实现真正民主，这样的军队岂能拱手让人？

赴榆林前的那个雨夜，石谦在白水故居的油灯下焚烧家书，将卫队李瑞成（中共党员）叫到跟前：“若我遭不测，你们就打起‘为石旅长报仇’的旗号干革命。”这番临终嘱托，恰与两个月后爆发的清涧起义口号不谋而合。8月22日，当酒宴上的银制筷子突然换成象牙筷时，这位老江湖嗅到了死亡气息，但为时已晚。

石谦的鲜血没有白流。其遇害消息传到清涧，李象九营、谢子长连的官兵群情激奋，士兵自治会连夜召开代表大会。1927年10月12日夜，起义部队以“为石旅长报仇”为号，攻破清涧县城，打响西北地区武装反抗国民党反动派的第一枪。这支继承石谦遗志的队伍，在随后战斗中发展出“三大纪律八项注意”的雏形，其政治工作模式被毛泽东在秋收起义中借鉴发展。

2021年，石谦故居被列入陕西省革命文物名录。这座承载着刀客传奇与革命记忆的院落，正房椽头仍可见当年练武留下的刀痕，马厩石槽还留着喂战马的印记。在“文物故事进校园”活动中，白水县作协主席闫志豪向青少年讲述：当石谦拖着残腿走向刑场时，他高呼的“打倒军阀”与少年时追打安船船的呐喊，在黄土高原上空交织成永恒的革命交响。